من نهايات القرن التاسع عشر

 رسائل أ كرمسكي  الى أهله في روسيا سنة 1897

الشوير في 7 آب 1897

اليوم أيضا اطلاق نار ، إنما لسبب آخر. لقد صادقت الدّول على إعادة متصرف جبل لبنان السابق نعّوم باشا الى منصبه. وطيلة النهار راحت الجماهير الشعبيّة تطوف شوارع البلدة مسبّحة بكلمات الحمد للوالي ، ويطلق عليه هنا  لقب المتصرف، وتطلق النار من بنادقهم في الهواء. فلاحظت مع الأسف أن كثيرا" من القرويين لا يفهم الأهمّية السياسيّة البالغة للمنصب " المتصرف " ومعنى البروتوكول الذي ناضلت من أجله الدول كثيرا". سمعت اليوم نقاشا بين رجل  في الخمسين وامرأة في الثلاثين. كان الأول يؤكد ان المتصرف مسلم  وكانت المرأة تصر أنّه مسيحي.  ترك هذا النقاش في  نفسي انطباعا" سلبيا"،  فكثير من القرويين يفتقدون الوعي ولا يفهمون  الحق الذي اعطي لهم ويمارسونه عند انتخاب نوّابهم الى البرلمان اي مجلس الإدارة في جبل لبنان. وزيادة في الإرتباك السياسي ، على الأقل عند الطائفة الأرثوذكسيّة  ، هناك شعور بأنّهم مخلصون لروسيا.

إطلاق النار كان مستمرا" على جبل مرحاتا  الذي يشكل القمّة الجنوبيّة لجبل الشوير.. توجهت الى هناك  وفجأة سمعت صوت عيار ناري مصدره الجبل المواجه لجبل مرحاتا . لقد رأى الناس شخصا فاندفعوا اليه بسرعة وهم يتوعّدونه بقبضات ايديهم ، ثم فهمت معنى ذلك في وقت لاحق. قالت لي احدى النساء ان هذا الرجل اسمه الحلبي وهو مجاهد في سبيل الدين ، أقدم في بيروت على قتل عدد كبير من المسلمين  فأعلنت السلطة عن جائزة ماليّة كبيرة لمن يلقي القبض عليه وهو مختبئ هنا " . فسألتها : " ولماذا اندفع الناس اليه ؟ هل يريدون القبض عليه وتسليمه الى السلطة؟" ردّت بتعجب : " وكيف يسلمون مجاهدا" في سبيل الدين ؟ كلا انهم يحذرونه فقط لكي يكون أكثر حيطة"  فأدركت عندها مدى المستور في افكار أهل الجبل  الذين لا يقولون من الحقيقة الا نصفها وعليك ان تحزر اذا كان الدين اهم لديهم ام مال الجائزة

شاهدت بين الجماهير المحتشدة أحد كهنة القرى المجاورة. وكان قد سألني في وقت سابق " متى تبدأ  روسيا الحرب ضد تركيا ؟فقد مضى على الحرب السابقة عشرون عاما!" أجبته : " وما معنى ذلك التاريخ؟" فردّ بعصبيّة: " تقول ما معنى ذلك؟ في روسيا قانون بطرس الأكبر بل وصيّة بطرس الأكبر التي التزم القياصرة الروس بموجبها أن يشنوا حربا" على تركيا كل عشرين سنة

تبين لي أن القرويين في جبل لبنان يملكون رأيا" سياسيا غريبا فهم ساذجون جدا"، في الحقيقة. لا يبالون كثيرا بالسياسة. أما في بيروت فأصغر بقّال ، لا بل ان الفتيان الذين لم يبلغوا السابعة عشرة من عمرهم يقرأون الصحف بنهم. وكانوا أثناء الحرب اليونانيّة التركيّة يسمّرون أنظارهم على الخرائط لكي يفهموا أين لاريسا وأين المواقع الأخرى لفيساليا

    أ كريمسكي
 كتاب لمسعود ضاهر : لبنان في مطالع القرن العشرين